靈修進度

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發佈: 2024-04-23, 週二 01:12

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耶利米書第廿八章1-17節      2024.04.22（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子，先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說：

2.萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。

3.二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。

4.我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。

5.先知耶利米當著祭司和站在耶和華殿裡的眾民對先知哈拿尼雅說：

6.阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人從巴比倫帶回此地。

7.然而我向你和眾民耳中所要說的話，你應當聽。

8.從古以來，在你我以前的先知，向多國和大邦說預言，論到爭戰、災禍、瘟疫的事。

9.先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。

10.於是，先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了。

11.哈拿尼雅又當著眾民說：耶和華如此說：二年之內我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。於是先知耶利米就走了。

12.先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後，耶和華的話臨到耶利米說：

13.你去告訴哈拿尼雅說，耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛！

14.因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒，他們總要服事他；我也把田野的走獸給了他。

15.於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。

16.所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。

17.這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      忽有一先知哈拿尼亞當著眾人和祭司的面對耶利米說上帝所告訴他的預言，就是兩年後，上帝要從尼布甲尼撒手中拯救以色列人，並使他們得釋放，從巴比倫歸回，要折斷自巴比倫王而來的軛。而耶利米回應，若百姓真的在兩年後得到平安，就印證哈拿尼亞的領受是從上帝而來。他便取下耶利米頸上的木軛並折斷，耶利米就走了。之後，上帝就對耶利米說，因哈拿尼亞所說的假預言，以色列的木軛必加成鐵軛，他們必持續服事巴比倫，田間的野獸也不斷絕。而神對哈拿尼亞說假預言的回應，就是今年必去世，因為他說了假話，使百姓倚靠謊言、悖逆上帝。當年七月，哈拿尼亞就死了。

四、對此段經文的默想與得著：

1.先知耶利米說「阿們」...：對假先知為何說「阿們」？因為寡不敵眾，流於口舌之爭也無濟於事，唯獨讓上帝說話，預言若應驗，就是上帝的旨意，若不應驗，就證明這是假先知。但是，就算預言應驗，也當更謹慎，畢竟，上帝要的是百姓敬畏祂，而不是看現象和相信現象。

【默想】上帝會用什麼反面的教材來提醒我呢？

2.折斷木軛，換上鐵軛：這是出自上帝的權柄，因為哈拿尼亞所說的是假預言。一方面因著假先知的影響，百姓被謊言充滿，而日漸遠離上帝。一方面假先知昧著良心，不懼上帝地持續剛硬，違背了他的使命。這些人的結局和上帝的印證都是如鐵一般的真實和確定。

【默想】這是種更加困難的狀況，甚至也預表百姓會更加剛硬，我有何感想？

3.哈拿尼亞就死了：證實哈拿尼雅是假先知，因為他的預言沒有應驗就死了。也表示，他所預言的兩年平安也落空了。這是假預言和假先知的結局，是嚴重的警告和結局。

【默想】從這裡是否提醒我，事奉上帝豈可不小心？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：真假先知過招

1.假先知的預言(V.1~4)

2.真先知的回應(V.5~11)

3.上帝對先知的警告(V.12~17)

三、重點提示

15.於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。

16.所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。

17.這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

四、金句

9.先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。

耶利米書第廿九章1-14節       2024.04.23（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1.先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。

2.（這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。）

3.他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。

4.信上說：萬軍之耶和華─以色列的神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說：

5.你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；

6.娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。

7.我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。

8.萬軍之耶和華─以色列的神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢；

9.因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。

10.耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。

11.耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

12.你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。

13.你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。

14.耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      轉眼間，這一章講的就是被擄後的事了。上帝仍有話藉著耶利米向百姓啟示，就是要他們在被擄之地安定下來，建造與栽種，嫁娶與生養，並要為所在的外邦之地求平安，為那城禱告，使耶和華的祝福與恩典臨到那城，絕不可再聽信假先知和占卜者的誘惑與謊言。過了七十年，上帝必要眷顧百姓，必使他們歸回故土。以上的話是耶和華上帝對猶大剩餘的百姓所說的恩言，要使他們在末後有指望。

四、對此段經文的默想與得著：

1.被擄到巴比倫去的：上帝藉耶利米所說的預言成真，百姓果然被擄到巴比倫。這時仍有上帝的話語，仍有上帝的旨意，仍有上帝的引導，甚至仍有上帝的安慰和眷顧，這是何等大且豐盛的恩典。讓我看見上帝永不止息的慈愛和憐憫。

【默想】這是非常清楚的預言，我讀了之後有何感想？

2.為那城求平安：這是非常不容易的事，為外邦之城、為欺壓自己的求平安、求祝福？但是，這是上帝的吩咐與命令。我們一定要聽嗎？是的，因為這是牽涉到上帝百姓的未來，是祂智慧的安排與帶領，百姓要順服才得以蒙福。其次，就整個世界與社會而言，或許我們就是如此的狀況與角色。為這個世代禱告，讓我們在這世代，因著代求得益處，也在這世代中，靠主得些人。

【默想】從這裡，我是否體會上帝最終的心意呢？

3.末後有指望：這是非常重要的信息，在未來有盼望。無論現在如何，往前走就有上帝所賜的恩典、就有上帝的賜福、就有上帝的賞賜、就有上帝預備圓滿與美好的結果。何等的喜樂、何等的欣慰、也何等的滿足。無論當時、無論現在，這樣的指望都鼓勵上帝的百姓。

【默想】讀了這一段經文，我有何新的領受呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的恩言

1.賜恩言的時間(V.1~3)

2.賜恩言的對象(V.4~7)

3.賜恩言的內容(V.8~14)

三、重點提示

5.你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；

6.娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。

7.我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。

四、金句

11.耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

耶利米書第廿九章15-32節      2024.04.24（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

15.你們說：耶和華在巴比倫為我們興起先知；

16.所以耶和華論到坐大衛寶座的王和住在這城裡的一切百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄，

17.萬軍之耶和華如此說：看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不可吃。

18.我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使他們在天下萬國拋來拋去，在我所趕他們到的各國中，令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。

19.耶和華說：這是因為他們沒有聽從我的話，就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的，無奈他們不聽。這是耶和華說的。

20.所以你們一切被擄去的，就是我從耶路撒冷打發到巴比倫去的，當聽耶和華的話。

21.萬軍之耶和華─以色列的神論到哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家，如此說：他們是託我名向你們說假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中；他要在你們眼前殺害他們。

22.住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣。

23.這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我，作見證的也是我。這是耶和華說的。

24.論到尼希蘭人示瑪雅，你當說，

25.萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司，說：

26.耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。

27.現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？

28.因為他寄信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久。你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的。

29.祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。

30.於是耶和華的話臨到耶利米說：

31.你當寄信給一切被擄的人說：耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言；

32.所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝繼續對這些在巴比倫的人發預言，祂必使刀劍臨到仍在耶路撒冷的人，讓他們在列國中被拋來拋去。因他們不聽上帝透過耶利米等真先知所說的話，而聽從假先知的假話，但在巴比倫的人當聽。特別是哥賴雅的兒子亞哈、瑪西雅的兒子西底家和尼希蘭人示瑪雅，他們一味講假預言，且攻擊耶利米。所以，上帝要耶利米再次宣告祂的預言，是對這三位所發出的。

四、對此段經文的默想與得著：

1.極壞的無花果：這是指著的不聽上帝話語，卻聽信假先知的以色列百姓。極壞的無花果，壞到不可吃。如此嚴重的程度，表示他們剛硬不聽上帝，到達一種無可救藥的程度，難怪他們會被列國欺凌與轄制，拋來拋去，居無定所。

【默想】如此敗壞，給我什麼提醒？

2.知道的...，作見證的...：上帝深知一切，無論是真先知或假先知。真先知面對這世代的悖逆與忠誠傳揚之煎熬，上帝知道也作見證。假先知在眾人中妄自斷言且貪婪享受，上帝也知道。我自己如何想或看這些事呢？願主憐憫。

【默想】若上帝知道一切，那麼，我的行徑與信心當如何呢？

3.後裔無一人存留，也不得見...：這是假先知的結局，不但自己無法蒙福，也看不見上帝所要賜給百姓的福。

【默想】既是如此，我自己當如何謹慎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：假先知的結局

1.論聽信假先知的百姓(V.15~20)

2.論講假話給百姓的假先知(V.21~29)

3.論假先知的結局(V.30~32)

三、重點提示

16.所以耶和華論到坐大衛寶座的王和住在這城裡的一切百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄，

17.萬軍之耶和華如此說：看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不可吃。

18.我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使他們在天下萬國拋來拋去，在我所趕他們到的各國中，令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。

四、金句

19.耶和華說：這是因為他們沒有聽從我的話，就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的，無奈他們不聽。這是耶和華說的。

耶利米書第卅章1-11節       2024.04.25（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話臨到耶利米說：

2.耶和華─以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。

3.耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。

4.以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話：

5.耶和華如此說：我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。

6.你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？

7.哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。

8.萬軍之耶和華說：到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。

9.你們卻要事奉耶和華─你們的神和我為你們所要興起的王大衛。

10.故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。

11.因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝要耶利米把祂對以色列人的預言記在書上，在日子將到的時候他們必要歸回故土，且仍得以得到列祖之地為業。雖然他們必經歷極大的困難，他們的男子如遭難的婦人哀嚎、痛苦、捏腰，但是終究必會被拯救出來，要折斷外邦人的頸項，折斷他們的軛，扭開他們的繩索，之後必轉回歸向耶和華上帝，上帝也必為他們興起大衛王。所以，耶和華這信息是要以色列人不要懼怕，因為他們必蒙拯救，他們的後裔必得平安，那些逼迫他們的列國必被上帝所滅絕淨盡。

四、對此段經文的默想與得著：

1.寫在書上：這一切的話要寫在書上，證明所說的是真實的，是出自於上帝，是會實現的。如同現在我們所讀上帝的話—聖經，是真實的，是從上帝而來會實現的應許和生命的糧食。

【默想】寫在書上的目的是什麼？與今天的「讀聖經」有何關係？

2.是耶和華與大衛王：一方面代表與上帝的關係恢復親密，一方面代表整個國家和社會也得著正常的運作軌道。無論從個人、家庭、教會和國家，都是極為美好的恩典與應許。人真正的王是上帝，而上帝所賜給人的領袖必使人經歷到真理的倫理，特別從中得到福份，這是好得無比的。

【默想】可以如何將這兩樣應用在今天的生活上呢？

3.不要懼怕...，不要驚惶...：這是上帝的安慰與保證。聽祂話語且照著去行的人必得福、必得恩典。感謝主。

【默想】我們能不懼怕與不驚惶的原因是什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的鼓勵與應許

1.真實寫在書上的應許(V.1~3)

2.應許的內容與盼望(V.4~9)

3.應許必會逐步的實現(V.10~11)

三、重點提示

1.耶和華的話臨到耶利米說：

2.耶和華─以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。

3.耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。

四、金句

8.萬軍之耶和華說：到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。

9.你們卻要事奉耶和華─你們的神和我為你們所要興起的王大衛。

耶利米書第卅章12-24節       2024.04.26（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

12.耶和華如此說：你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。

13.無人為你分訴，使你的傷痕得以纏裹；你沒有醫治的良藥。

14.你所親愛的都忘記你，不來探問（或譯：理會）你。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。

15.你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。

16.故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。

17.耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或譯：理會）的！

18.耶和華如此說：我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。城必建造在原舊的山岡；宮殿也照舊有人居住。

19.必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。

20.他們的兒女要如往日；他們的會眾堅立在我面前；凡欺壓他們的，我必刑罰他。

21.他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？這是耶和華說的。

22.你們要作我的子民，我要作你們的神。

23.看哪，耶和華的忿怒好像暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。

24.耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所擬定的成就了；末後的日子你們要明白。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華上帝再次呼籲以色列百姓，他們損傷無法得蒙醫治，傷痕極大，無人探問，都是因為他們的罪孽，是上帝的懲治，是上帝要他們回頭而加上的。所以，若要得蒙醫治，就必須回到上帝的面前。上帝必使他們歸回，住處被顧惜，有感謝和歡樂的聲音，且人數增多，尊榮不減。他們的兒女必重新昌盛，君王從他們而出。他們也必重新親近上帝。這是耶和華烈怒的結果，到了末日，他的子民才會明白。

四、對此段經文的默想與得著：

1.無法：無論是得安慰、醫治、分訴、或是其他，以色列人都無法從人得來，因為這是上帝作的，不是人作的。是因為罪孽的緣故，不是因為欺壓或人為的因素。許多環境和其他的事只是工具，為要使以色列明白和回轉。

【默想】這其實是在說明「靠人無法…」，那麼，應該要怎麼辦呢？

2.我必使：這是耶和華上帝說的，是祂正引導與帶領，雖允許以色列人受苦，但終究必顯明祂的目的與憐憫。一切都是出於上帝，而祂所做的都是為了人的好處。因此，這事的結果必是使百姓得歡樂和平安。

【默想】靠人不能，靠上帝一定可以，這也給我什麼提醒？

3.你們要明白：看了上帝的應許與啟示，百姓們要知道整個歷史事件發生的原委、進展和終末，最重要的是要有正確的回應，要聽懂上帝的話，做合祂心意的事。這是蒙福之本。

【默想】如何能真實的明白呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的呼籲與應許

1.上帝指出傷痕的困難與出路(V.12~17)

2.上帝對百姓的應許(V.18~22)

3.上帝在末日的宣告(V.23~24)

三、重點提示

15.你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。

16.故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。

四、金句

18.耶和華如此說：我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。城必建造在原舊的山岡；宮殿也照舊有人居住。

19.必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。

耶利米書第卅一章1-9節        2024.04.27（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華說：那時，我必作以色列各家的神；他們必作我的子民。

2.耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。

3.古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

4.以色列的民（原文是處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出；

5.又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。

6.日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華─我們的神那裡去。

7.耶和華如此說：你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌讚說：耶和華啊，求祢拯救祢的百姓以色列所剩下的人。

8.我必將他們從北方領來，從地極招聚；同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦；他們必成為大幫回到這裡來。

9.他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不致絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華向以色列宣告拯救的樂歌，從古時到如今，衪的慈愛仍不斷絕，因為祂用永遠的愛愛屬衪的選民。他們將再被建立，享用一切豐富的土產，歡喜快樂歌唱，相邀回到上帝面前，行祂的道，走祂的路。選民必被上帝引導，在正路上不絆跌。上帝再次承認他們是自己的長子。

四、對此段經文的默想與得著：

1.上帝與子民：這是一種關係，一種約定，一種連結。是上帝向人施展的慈愛與恩典。是一個極為寶貴的賜福。

【默想】這經文是否給我們什麼鼓勵呢？

2.永遠的愛：上帝為何會與以色列民建立不悔的關係？為何要呼籲他們回轉？為何會熬煉他們，使他們得更新的恩典？就是因為愛、且是永遠的愛，不悔的愛，到了新約，甚至知道是犧牲的愛。

【默想】面對這樣的愛，我要如何回應呢？

3.長子：是有繼承權，是得雙倍祝福的，是有代表性，且為重要事務之決策或關鍵地位這三種關係的。以色列人本來是，後因犯罪而失去，再因上帝的憐憫而得著。將來則是預表所有在基督裏得蒙拯救之百姓。

【默想】如此的恩典，我有何感想呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝必釋放的應許

1.上帝應許百姓要脫離刀劍(V.1~2)

2.上帝承諾以永遠的愛對待(V.3~6)

3.上帝宣告以長子的祝福來安慰(V.7~9)

三、重點提示

4.以色列的民（原文是處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出；

5.又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。

6.日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華─我們的神那裡去。

四、金句

3.古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

2024.04.22(一)－2024.04.28(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及04.28的家庭禮拜）

經文選讀：耶利米書第卅一章2-3節

2.耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。

3.古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

【思想】這段經文，使我得到什麼鼓勵與安慰呢？

【禱告】主啊！感謝你賜下的安息與憐憫 。

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