靈修進度
2024.02.26-03.03 靈修進度
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- 發佈: 2024-02-25, 週日 16:00
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耶利米書第六章16-21節 2024.02.26（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
16 耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。
17 我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。
18 列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。
19 地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或作：律法），他們也厭棄了。
20 從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲（或作：甘蔗）奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的平安祭，我也不喜悅。
21 所以耶和華如此說：我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝再次透過宣告，把以色列悖逆的光景指明出來。他們不聽上帝的話，不願從衪得安息。所以上帝的審判，不但快到，更是會傳遍列國、全地。因他們厭棄了上帝，就算有外在的宗教和敬拜儀式也是枉然。這也是上帝要放外邦人成為絆腳石來教訓以色列人的原因。
四、對此段經文的默想與得著：
1.訪問古道，要行在其間：也就是探聽和瞭解先祖所得到上帝的恩典，並且所遵行上帝的誡命、且要照著行。可惜的是，以色列人並未如此做。
【默想】如何建立可以幫助人認識上帝的信仰傳統？可行嗎？
2.不悅納，不喜悅：也就是上帝不接受以色列的獻祭和行為，因為沒有存著真心，也沒有出自敬畏的心。這是敬拜和跟隨上帝的大忌。
【默想】若我的敬拜獻祭是上的不喜悅的，我有何反應？會有這個可能嗎？
3.絆腳石：也就是外邦人的攻擊，這是以色列人的絆腳石。我或教會的絆腳石是什麼呢？求主憐憫與提醒。
【默想】我或教會的絆腳石是什麼呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的責備與宣告
1.上帝的責備(V.16~17)
2.宣告(V.18~20)
3.結果(V.21)
三、重點提示
20 從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲（或作：甘蔗）奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的平安祭，我也不喜悅。
21 所以耶和華如此說：我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。
四、金句
16 耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。
耶利米書第六章22-30節 2024.02.27（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
22 耶和華如此說：看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。
23 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城（原文作女子）啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。
24 我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
25 你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。
26 我民（原文作民女）哪，應當腰束麻布，滾在灰中。你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。
27 我使你在我民中為高臺（或作：試驗人的），為保障，使你知道試驗他們的行動。
28 他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。
29 風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。
30 人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝宣告要攻擊以色列的民族和國家極有大能、也極其殘忍、不施憐憫。先知聽見這信息感到害怕、軟弱，並呼籲百姓要悔改，甚至要開始為將要臨到的審判哀哭與悲嚎。上帝也告訴先知，他在民中的角色、行動和目的。因為上帝已經丟棄了祂的百姓。
四、對此段經文的默想與得著：
1.我們聽見他們的風聲：也就是仇敵的風聲，一聽就手腳發軟，因為害怕。接下來就必須要警戒，也就是要倚靠上帝。但是，以色列人卻不如此，他們依舊悖逆，以至於審判必定臨到，這是極為悲慘卻是使我們得到警告的結果。
【默想】有什麼樣的警訊是上帝給我們的風聲呢？
2.我使你在民中...：這是指著先知說的。如同在破口中，上帝要等候補破口的人一般。也就是要代求、預備、安慰，甚至到最後要醫治。最重要的是，要向百姓宣告上帝的旨意。這是先知最重要的事奉與使命。
【默想】基督徒身處在這個世代，對於教會與社會的「破口」可以如何因應？
3.已經棄掉他們：這是一個宣告，也陳述了他們目前的狀況與光景，可是，就如此沒有機會了嗎？答案是「有的」，只要悔改。聖經的話是一個宣告、提醒和呼籲。在主基督再來之前，只要願意回轉，上帝必施與慈愛和憐憫。
【默想】我能想像上帝這樣的警告如果臨到我，會是什麼樣的光景呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：宣告暴民的攻擊
1.暴民的出現(V.22~23)
2.選民的危機(V.24~26)
3.先知的角色(V.27~30)
三、重點提示
22 耶和華如此說：看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。
23 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城（原文作女子）啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。
24 我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
四、金句
27 我使你在我民中為高臺（或作：試驗人的），為保障，使你知道試驗他們的行動。
耶利米書第七章1-15節 2024.02.28（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華的話臨到耶利米說：
2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。
3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。
4 你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』
5 「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，
6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；
7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。
8 看哪，你們倚靠虛謊無益的話。
9 你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，
10 且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？
11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。
12 你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」
13 耶和華說：「現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。
14 所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。
15 我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝再次透過先知告訴以色列人真實的悔改是要改變行為，而不是只有假敬虔和假平安的口號，要確實的行公義、離開別神，不再行詭詐、姦淫—向別神燒香的事。不再因不義的行為使上帝的殿變成賊窩。上帝特別引示羅做為例子，這個城就是空有上帝的名，卻不悔改行公義而被祂所唾棄，以致於百姓被趕出，城中荒涼的最好例子。
四、對此段經文的默想與得著：
1.站在耶和華殿的門口：這裡曾經是宣告上帝話語並且敬拜上帝的地方，而當時候已經變質，變成表面敬虔、實際卻有很多污穢、罪惡和私慾的地方。再次站在這殿來宣告上帝話語的先知，其心志如何，值得思想。最主要是宣告的內容，要確實從上帝而來，有上帝的權柄與託付。再者，就是希望眾民能聽，以致於恢復起初聖殿的榮耀與宣告的功效。
【默想】在教會裡面，哪一些情況如同「站在上帝的的門口」？要如何執行？
2.上帝名下的殿與賊窩：同樣一個地點，同樣一個場所。聖殿與賊窩如何分別？我想，只有領受了上帝旨意的宣講者、聽了上帝話語而被感動和改變的會眾和掌權的上帝自己知道吧！這三個部分，我自己是在哪一個環節呢？祈求主幫助，我所傳的皆是從主啟示並命令的，更祈主幫助，我自己先從領受的道受感動，而得著更新。使我更多的倚靠上帝而作個忠心的傳揚者。
【默想】我覺得這是很重要的警告嗎？為什麼？
3.示羅的警惕：經有能警惕的對象了嗎？整個以色列史（聖經）和整個教會歷史（課本）就是，還有我自己的經歷。求主幫助，使我受警惕，也使百姓們受警惕。
【默想】我樂意接受從主而來的警告嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：耶和華上帝的引導
1.引導改正(V.1~3)
2.引導真實(V.4~11)
3.引導反省(V.12~15)
三、重點提示
8 看哪，你們倚靠虛謊無益的話。
9 你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，
10 且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？
四、金句
3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。
耶利米書第七章16-28節 2024.02.29（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
16 「所以，你不要為這百姓祈禱；不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。
17 他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？
18 孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」
19 耶和華說：「他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？」
20 所以主耶和華如此說：「看哪，我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裡的出產上，必如火著起，不能熄滅。」
21 萬軍之耶和華以色列的神如此說：「你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧！
22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。
23 我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』
24 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。
25 自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。
26 你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。
27 你要將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應。
28 你要對他們說：這就是不聽從耶和華他們神的話、不受教訓的國民；從他們的口中，誠實滅絕了。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華再次透過先知說明以色列的景況，甚至要先知不要為他們祈求，因耶和華不聽，而不聽的原因是百姓們根本不在乎，他們甚至不認為自己有此需要。也因此，上帝任他們隨意獻祭也無妨，因為他們心不在此，直到先知告訴他們神話語的時候，他們仍然不聽。正因如此，耶和華上帝要滅絕他們。
四、對此段經文的默想與得著：
1.不要為百姓呼求：這個要求是有原因的，因為百姓是不聽上帝話語、刻意悖逆的。所以，呼求也是枉然。而再深思，上帝真的不讓或不叫先知呼求嗎？其實，是要更深的呼求，且堅定的呼求、存著忍耐的心呼求。這是更深，更大，且更為需要愛心和耐心的事。
【默想】真的不要為百姓呼求嗎？為什麼？
2.燔祭加在平安祭上：這是胡亂獻祭，沒有秩序、沒有規矩。表面上是做了一些屬靈的事，實際上是為所欲為，不敬畏上帝，甚至把獨一的上帝貶為與其他的神祇一樣大—其實就是比他們還小。因為外邦神符合他們的既得利益，這是上帝極為不悦的事。
【默想】敬拜上帝需要有秩序嗎？為什麼？秩序從何而來？
3.我差我的僕人：百姓中有耶和華上帝的僕人、教會有牧者、社會國家裡有基督徒，是幸福的、是安全的保障。可是，百姓卻不珍惜。現今的教會卻當重視這事，因為上帝確實是透過牧者來帶領教會，我自己身為牧者，要求上帝給我有忠心、耐心和愛心，像耶利米一樣。更重要的是，也要帶領百姓為著社會與國家盡心的禱告並呼求，願上帝使我們回轉歸祂而避禍得福。
【默想】身為牧者，要求上帝賞賜的是什麼？我自己又有何要向上帝祈求的？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：耶和華的警告
1.耶和華的責備(V.16~18)
2.耶和華的責罰(V.19~20)
3.更深的指責和刑罰(V.21~28)
三、重點提示
25 自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。
26 你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。
四、金句
23 我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』
耶利米書第七章29-34節 2024.03.01（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
29 耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹祂忿怒的世代。
30 耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。
31 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」
32 耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬；
33 並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。
34 那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝親自宣告審判的信息，是透過殺戮來進行的。因為以色列人行上帝眼中所不喜悅的惡事，污穢了聖殿，築起外邦的邱壇來拜偶像。因此，猶大和耶路撒冷的歡樂必將止息，所換得的是唉哭和嘆息之聲。
四、對此段經文的默想與得著：
1.丟棄惹祂憤怒的世代：這是上帝的作為，祂要丟棄，也就是要任憑那隨從外邦神，去拜偶像的百姓、悖逆且行惡的國度。按照如今的狀況，大部分人的態度就是如此，願主憐憫。
【默想】上帝也會在這世代如此行嗎？為什麼？
2.不是我吩咐，也不是我起意：這一切都不是上帝的意思。上帝不會叫祂的百姓作任何不敬虔的事、傷害的事、違背倫理和道德的事。這是撒旦惡者的作為，是違背上帝，不懼怕審判與滅亡之輩所做的，是極為惡劣和污穢之事。
【默想】上帝所作與所行的，是什麼事？聖經有何教導？
3.都止息了：都結束了，也都停止了。因為殺戮甚重，情況甚為慘烈。這樣的刑罰、審判和破壞是相當徹底的。悖逆上帝的下場何等的嚴重啊！
【默想】這些狀況，給我什麼提醒？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：耶和華宣告審判
1.審判的宣告(V.29~30)
2.審判的狀況(V.31~33)
3.審判的結果(V.34)
三、重點提示
30 耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。
31 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」
32 耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬；
四、金句
34 那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」
耶利米書第八章1-12節 2024.03.02（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，
2 拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；
3 並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」
4 你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？
5 這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。
6 我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。
7 空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。
8 你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？看哪，文士的假筆舞弄虛假。
9 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？
10 所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業；因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。
11 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
12 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華上帝預言以色列所有的百姓，從王、首領、祭司、先知和百姓的骸骨要被從墳墓中掘起，被拋在往昔他們所拜的偶像之地，成為糞土。而剩餘的百姓被趕到外邦之地，寧死而不生。然則，這是因耶和華上帝沒有憐憫，不拯救嗎？不是！乃是因為百姓剛硬不悔改，仍要倚靠自己的聰明，所以，耶和華上帝要向他們討悖逆的罪，使他們絆跌不起。
四、對此段經文的默想與得著：
1.骸骨被取出：成為骸骨已經很慘了，還要被取出，與被羞辱。實在是慘之又慘，悖逆上帝不悔轉者就是如此。願主叫我得以儆醒，也呼籲百姓儆醒。
【默想】讀了這經文，我有何感想？
2.恆久背道：表示以色列的百姓違背上帝、不回轉是定性，是常態，且還不是短期的事，乃是一代又一代，從以前到現在，甚至會延續到未來的事。這給我的提醒是什麼呢？我自己是否常在主的裡面呢？要如何幫助百姓得以認識上帝，且得著在基督裡的喜樂而樂意奔向祂呢？
【默想】這給我的提醒是什麼呢？我自己是否常在主的裡面呢？
3.舞弄虛假：上帝直接挑明這些悖逆的文士，他們的生活與所做的事，都是在虛假的裡面。正如主耶穌責備文士們是「假冒為善」。這也值得我思想，我自己是如此嗎？如何能在生活中持守誠實、正直，以至於在事奉中能合上帝的心意呢？願主幫助憐憫。
【默想】我自己有可能舞弄虛假嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝預言選民的結局
1.價值輕賤生活痛苦的百姓(V.1~3)
2.耐心等候不得回應的上帝(V.4~7)
3.自私自利舞弄虛假的領袖(V.8~12)
三、重點提示
6 我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。
7 空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。
四、金句
9 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？
2024.02.26 (一)－2024.03.03 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及03 03的家庭禮拜）
經文選讀：耶利米書第七章5-6節
5 「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，
6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；
【思想】若家中、教會、團體或者國家，有如此的作為，會帶來什麼影響呢？
【禱告】主啊！願祢幫助我們，按祢的旨意而行 。