靈修進度
2024.07.08~14 靈修進度
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- 發佈: 2024-07-07, 週日 16:00
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~ 禱告單 ~
主後2024年07月08日~2024年07月14日
若您狀況許可,請一周至少一餐,或一天一餐,來操練禁食禱告。
奉主耶穌基督的名,開始今天的禱告!
~ 以經文頌讚我們的主!~
禱告經文 以西結書第七章第2節
2.人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!
【祈求之禱】
祈求主讓我知道祂對我與世人的旨意,並思想我們的結局。
為家人禱告
1、祈求主幫助我的家人,能盡早回轉歸向主。
2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告,願主也賜福他們,早日信主得救。
為教會禱告
感謝主對大坪林貴格會與弟兄姊妹能知道主的旨意、速速回轉,宣揚福音。
為國家禱告
祈求主讓我們國家的百姓能認識主、速速回轉,躲避上帝的憤怒。
為全世界禱告
宣告世界所有國家、領袖與百姓認識主、速速回轉、倚靠主,在結局時能得主的保護。
本週守望專欄 經文:以西結書第十章第1-8節 1.我觀看,見基路伯頭上的穹蒼之中,顯出藍寶石的形狀,彷彿寶座的形像。 2.主對那穿細麻衣的人說:你進去,在旋轉的輪內基路伯以下,從基路伯中間將火炭取滿兩手,撒在城上。我就見他進去。 3.那人進去的時候,基路伯站在殿的右邊,雲彩充滿了內院。 4.耶和華的榮耀從基路伯那裡上升,停在門檻以上;殿內滿了雲彩,院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。 5.基路伯翅膀的響聲聽到外院,好像全能神說話的聲音。 6.祂吩咐那穿細麻衣的人說:要從旋轉的輪內基路伯中間取火。那人就進去站在一個輪子旁邊。 7.有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡,取些放在那穿細麻衣的人兩手中,那人就拿出去了。 8.在基路伯翅膀之下,顯出有人手的樣式。 宣告:大坪林教會是觀看與注意上帝作為的教會。 週一:祈求主的寶座臨到大坪林教會與弟兄姊妹。 週二:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹常常進入內室親近主,看祂的作為。 週三:宣告主的榮耀必彰顯在大坪林教會與弟兄姊妹的身上。 週四:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹能聽見主的聲音,聽見祂要向我們說的話。 週五:祈求主讓大林教會與弟兄姊妹,被主潔淨,與主同行。 週六:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹按主引導,行祂所要我們作的事。 |
~以主禱文 禱告 結束~
願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。
願耶和華向你仰臉,賜你平安!
《我的禱告》
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這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。
以西結書第七章1-13節 2024.07.08(禮拜一)
一、讀經(請先細讀三次)
1.耶和華的話又臨到我說:
2.人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!
3.現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
4.我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。
5.主耶和華如此說:有一災,獨有一災;看哪,臨近了!
6.結局來了,結局來了,向你興起。看哪,來到了!
7.境內的居民哪,所定的災臨到你,時候到了,日子近了,乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。
8.我快要將我的忿怒傾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
9.我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。.你就知道擊打你的是我耶和華。
10.看哪,看哪,日子快到了,所定的災已經發出。杖已經開花,驕傲已經發芽。
11.強暴興起,成了罰惡的杖。以色列人,或是他們的群眾,或是他們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的。
12.時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。
13.賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝透過先知向百姓宣告以色列選民的結局到了,因為上帝怒氣發作,祂要刑罰百姓,因他們做了可憎惡的事,而且這審判絕不顧惜與可憐他們。這審判以一種極大的災難呈現,要使百姓知道擊打他們的是耶和華,祂所說的話必要成就。因此,在聽先知說這預言的時候,百姓就當知道這日子、這時期即將來到,且有預兆,他們當中的富人必因強暴人而財寶被奪,尊榮人必因惡人的攻擊而羞愧。以做買賣的為例,買的人不必歡喜,賣的人也不必愁煩,因最終所有都不歸他們,誰也無法在罪孽中站立得住。
四、對此段經文的默想與得著:
1.結局到了:這是一個警示,叫百姓得以注意甚至回轉。我聽見此會有何反應?按照我的職分又要有何預備?甚至帶領上帝的選民作預備?願主同在。
【默想】我能想像「結局到了」的光景,並且給自己什麼提醒嗎?
2.是鬨嚷…;非歡喜…:都是熱鬧與吵嚷的聲音,卻是鬨鬧與擾亂的聲音。為什麼?因為不敬畏上帝,因為不在主裡合一。所以就沒有真正的歡喜,沒有真正的快樂。我自己的家如何?教會又如何呢?願主憐憫,也常把這事放在我的心上,使我常思想與警戒。
【默想】這樣的光景,如何使我得到警誡與教導呢?
3.關乎眾人的異象:這是眾人的狀況,沒有一個人能倖免於外,如同在一個家,一個教會,所有的狀況都與家族的成員和所有人息息相關。因此,身為牧者,應當如何幫助家庭和教會了解個人對於這些團體的重要性,有更多的認識和了解。
【默想】什麼是關乎眾人的異象?如何求證?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:宣告結局來到
1.怒氣的結局(V.1~4)
2.災害的結局(V.5~9)
3.警告的結局(V.10~13)
三、重點提示
12.時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。
13.賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己。
四、金句
4.我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。
以西結書第七章14-27節 2024.07.09(禮拜二)
一、讀經(請先細讀三次)
14.他們已經吹角,預備齊全,卻無一人出戰,因為我的烈怒臨到他們眾人身上。
15.在外有刀劍,在內有瘟疫、饑荒;在田野的,必遭刀劍而死;在城中的,必有饑荒、瘟疫吞滅他。
16.其中所逃脫的就必逃脫,各人因自己的罪孽在山上發出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。
17.手都發軟,膝弱如水。
18.要用麻布束腰,被戰兢所蓋;各人臉上羞愧,頭上光禿。
19.他們要將銀子拋在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
20.論到耶和華妝飾華美的殿,他建立得威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看如污穢之物。
21.我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為擄物;他們也必褻瀆這殿。
22.我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我隱密之所,強盜也必進去褻瀆。
23.要製造鎖鍊;因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事,
24.所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋;我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。
25.毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。
26.災害加上災害,風聲接連風聲;他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。
27.君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
百姓的遭遇極其困難,他們連要組織起來抵禦外敵的能力都沒有,因為有瘟疫和飢荒在城內,外又有刀劍的威脅,所以就像籠中鳥般受困,僥倖逃出的也只能在山上哀鳴。當那日子,他們原本看重的金銀與財寶不能救他們,反成了使他們犯罪的絆腳石。而耶和華的聖殿也因著他們在其中放下的可憎之物,而被交付於外邦,任其污穢、毀壞與褻瀆。因此以色列的百姓要受綑綁,城內有強暴的事,列國最殘惡的人要進入其中,他們不再驕傲自大,但求平安卻得不到平安,先知長老的訓誨也斷絕,王要悲哀,國民的手要發抖。遭此審判,百姓才知道這是耶和華上帝的作為。
四、對此段經文的默想與得著:
1.金銀作了他們罪孽的絆腳石:這句話給了我,甚至許多人當頭棒喝。我所追求的是什麼?所想要盼望的是什麼?與上帝的旨意有何關聯?合乎上帝的道嗎?或者會使我離開祂的帶領,甚至越離越遠呢?求主指教我,免得我陷入這樣的網羅裡。
【默想】這個經歷給我什麼提醒甚至教訓呢?
2.聖殿不污穢…:上帝聖潔的殿也會被污穢,這是怎麼回事?上帝如何能容忍這樣的事?我想,為了使百姓回改,上帝容許這樣的「犧牲」發生。也讓我想到,上帝的確不住在人手所造的殿中。祂之所以應許造聖殿,是因為人的緣故,是要幫助人「瞭解、體驗與感受」祂的同在,也透過這聖殿的聖潔敬拜學習如何事奉祂,但是若人不照著祂的旨意,甚至在聖殿中輕蔑而行,那麼祂就允許這聖殿成為反面的教材來警戒百姓。
【默想】如何使外在的聖殿不汙穢呢?
3.求平安不平安,求異象與謀略卻斷絕…:犯罪遠離上帝的結果就是如此。連先知與祭司和講律法的,都沒有啟示,都斷絕。如此的大事,發生在當時的以色列,也會發生在我們的當中嗎?求主憐憫。
【默想】為何這種事會發生?又如何避免呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:審判過程中最艱難的事
1.極度無助的百姓(V.14~19)
2.光華盡失的聖殿(V.20~22)
3.艱鉅考驗的未來(V.23~27)
三、重點提示
25.毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。
26.災害加上災害,風聲接連風聲;他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。
27.君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華。
四、金句
19.他們要將銀子拋在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
以西結書第八章1-6節 2024.07.10(禮拜三)
一、讀經(請先細讀三次)
1.第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文是手)降在我身上。
2.我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從祂腰以下的形狀有火,從祂腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。
3.祂伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。
4.誰知,在那裡有以色列神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。
5.神對我說:人子啊,你舉目向北觀看。我就舉目向北觀看,見祭壇門的北邊,在門口有這惹忌邪的偶像;
6.又對我說:人子啊,以色列家所行的,就是在此行這大可憎的事,使我遠離我的聖所,你看見了嗎?你還要看見另有大可憎的事。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
被擄的第六年,先知在家中同眾長老一起,上帝的靈降在他的身上使他看見異象,彷彿一隻手,抓住一戳頭髮,上帝的靈把先知帶到耶穌撒冷北邊的座位,就是放惹動忌邪偶像的地方,誰知卻同時看見上 帝的榮耀,所以他就清楚這是指著以色列行可憎的事,而且還會在異象中看見更大的可憎之事。
四、對此段經文的默想與得著:
1.眾長老坐在我面前…:這是指先知與眾長老在一起的時候,上帝的靈就充滿。教會的傳道、長執和同工與我同在的時候,上帝的靈會充滿我與同工嗎?這是我的期盼與禱告。
【默想】這樣的學習如何幫助我為教會守望與禱告呢?
2.觸動主怒氣的偶像與上帝的榮耀:在聖殿中,竟然放置偶像惹主的怒氣,甚至到一個程度,上帝的靈親自出現在發生這些事的地方。表明人的悖逆與剛硬,甚至上帝出手,人仍未見悔改。也看出百姓會遭災受禍的原因,就是不遠離偶像。最後也看到上帝的慈愛,祂一直等候並啟示祂的選民,等待他們的回轉。
【默想】從這裡,我得到什麼警戒?
3.另有大可憎的事:表示以色列人的犯罪還不只如此,更甚至有超乎先知和眾長老想像的事。這也是要他們發揮他們的關鍵影響力,使百姓知道自己的狀況,甚至徹底悔改。所以,甚願上帝更多的向我們啟示祂的旨意和作為。
【默想】我能理解這些事的嚴重性嗎?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:上帝向關鍵同工顯現
1.關鍵的同工經歷上帝的靈(V.1~2)
2.上帝的聖靈引導先知的心(V.3~4)
3.以往的悖逆加上更大的錯(V.5~6)
三、重點提示
3.祂伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。
4.誰知,在那裡有以色列神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。
四、金句
1.第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文是手)降在我身上。
以西結書第八章7-18節 2024.07.11(禮拜四)
一、讀經(請先細讀三次)
7.祂領我到院門口。我觀看,見牆上有個窟窿。
8.祂對我說:人子啊,你要挖牆。我一挖牆,見有一門。
9.祂說:你進去,看他們在這裡所行可憎的惡事。
10.我進去一看,誰知,在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像。
11.在這些像前有以色列家的七十個長老站立,沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐,煙雲的香氣上騰。
12.祂對我說:人子啊,以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的,你看見了嗎?他們常說:耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。
13.祂又說:你還要看見他們另外行大可憎的事。
14.祂領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裡有婦女坐著,為搭模斯哭泣。
15.祂對我說:人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。
16.祂又領我到耶和華殿的內院。誰知,在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。
17.祂對我說:人子啊,你看見了嗎?猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎?他們在這地遍行強暴,再三惹我發怒,他們手拿枝條舉向鼻前。
18.因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顧惜,也不可憐他們;他們雖向我耳中大聲呼求,我還是不聽。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝帶領先知在暗地一一的看見選民的惡行,包括長老、婦女和眾民各以各的方式,各拜各的偶像。然後整個國家都行強暴,所以耶和華上帝必以憤怒行事,不顧惜,不可憐他們,也不聽他們禱告。
四、對此段經文的默想與得著:
1.誰知…:先知的反應相當意外,沒有料到……。在生活上的確會有這樣的狀況。在牧養的事上也會,若不了解自己與羊群,這些事都會常常發生。求主憐憫。
【默想】先知真的不知道嗎?這表示什麼?
2.可憎的事:有可憎的,有比這可憎的,有還算為小的事……。都是違背上帝的事,且都是自己為義的事,甚至是認為上帝會容許的事,或者上帝根本不聽不聞的事。求主憐憫,讓我與百姓不要在如此的光景與黑暗中。
【默想】什麼是可憎的事?
3.大聲呼求,主還是不聽:這是因為以色列人表面上敬畏上帝,私底下卻是做了許多上帝所不容許的事。所以上帝不聽,一方面百姓的污穢與上帝的聖潔頗為不符,一方面上帝要透過這樣的方式,使百姓回轉與悔改,這也算是一種等候。
【默想】為什麼大聲呼求,主還是不聽?若是這樣,我該如何呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:來看暗地所不知的罪孽
1.從長老開始(V.7~13)
2.到一般百姓(V.14~16)
3.上帝不聽的原因(V.17~18)
三、重點提示
12.祂對我說:人子啊,以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的,你看見了嗎?他們常說:耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。
13.祂又說:你還要看見他們另外行大可憎的事。
四、金句
18.因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顧惜,也不可憐他們;他們雖向我耳中大聲呼求,我還是不聽。
以西結書第九章1-11節 2024.07.12禮拜五)
一、讀經(請先細讀三次)
1.祂向我耳中大聲喊叫說:要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。
2.忽然有六個人從朝北的上門而來,各人手拿殺人的兵器;內中有一人身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。他們進來,站在銅祭壇旁。
3.以色列神的榮耀本在基路伯上,現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。
4.耶和華對他說:你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人,畫記號在額上。
5.我耳中聽見他對其餘的人說:要跟隨他走遍全城,以行擊殺。你們的眼不要顧惜,也不要可憐他們。
6.要將年老的、年少的,並處女、嬰孩,和婦女,從聖所起全都殺盡,只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。
7.他對他們說:要污穢這殿,使院中充滿被殺的人。你們出去吧!他們就出去,在城中擊殺。
8.他們擊殺的時候,我被留下,我就俯伏在地,說:哎!主耶和華啊,你將忿怒傾在耶路撒冷,豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎?
9.他對我說:以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事,滿城有冤屈,因為他們說:耶和華已經離棄這地,他看不見我們。
10.故此,我眼必不顧惜,也不可憐他們,要照他們所行的報應在他們頭上。
11.那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說:我已經照你所吩咐的行了。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
先知以西結看見上帝的異象,是從上帝那裏來,有六位監管聖城的人,手中各拿滅命的兵器,由北方進城而來。其中一人,身穿細麻布衣,腰間帶著墨盒子,站在銅祭壇旁。上帝召他來,要他走遍耶路撒冷,把城中因可憎之事充滿而嘆息哀哭的人在額上畫上記號。對於不悔改也不嘆息的,卻要盡行擊殺而不顧惜,從長老到婦孺,無一倖免。這六人便出去,而先知被留下,以至於他問上帝真要滅絕以色列剩下的人嗎?上帝的回應是以色列和猶大家的罪惡已經極其重大,有流人血的事,也有冤屈的事,甚至他們自認為上帝已經離棄他們、看不見他們。所以,上帝必不顧惜、也不可憐他們。之後,這穿細麻布衣腰帶墨盒子的人,便回報已照上帝的吩咐而行。
四、對此段經文的默想與得著:
1.滅命的兵器:整個世代,全球所有的國家都在談軍備,都在擴張武力,但是最厲害的兵器就在上帝的手裡,唯獨在祂身上才有真正滅命的兵器,就是祂的憤怒,祂的忍耐,祂的智慧與判斷。祂會按照時間,按著祂的旨意行一切的事。在這之前,人就是忍耐與等候。求主憐憫我與百姓,在上帝伸出滅命兵器來攻擊前,能回轉與悔改。
【默想】什麼是真正滅命的兵器呢?
2.畫記號在額上:這裡寫到上帝在對惡事哀哭嘆息者有記號,這種狀況與亞伯拉罕向上帝所求的情形雷同,與出埃及記上帝的靈越過有羊羔之血的家庭。相同的經驗也出現在主耶穌所說「山羊與綿羊的比喻」,更是出現在啟示錄。所以,無論任何的世代,上帝的憐憫依舊存在。感謝主。
【默想】一定要有記號嗎?這代表什麼?
3.照祢所吩咐的行了:使者就照著上帝的旨意行了,雖然在先知眼裡,這事感覺上非常殘酷,但是,因為這是上帝的話,是上帝的等候,是上帝的安排與應許,所以,這事就如此行。表明了信實的上帝祂是慈愛,也是公義。
【默想】我願照主的吩咐行嗎?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:滅命的使者
1.六位滅命的使者(V.1~2)
2.滅命使者的任務(V.3~8)
3.先知的祈憐與上帝的信實(V.9~11)
三、重點提示
4.耶和華對他說:你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人,畫記號在額上。
5.我耳中聽見他對其餘的人說:要跟隨他走遍全城,以行擊殺。你們的眼不要顧惜,也不要可憐他們。
四、金句
9.祂對我說:以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事,滿城有冤屈,因為他們說:耶和華已經離棄這地,他看不見我們。
以西結書第十章1-8節 2024.07.13(禮拜六)
一、讀經(請先細讀三次)
1.我觀看,見基路伯頭上的穹蒼之中,顯出藍寶石的形狀,彷彿寶座的形像。
2.主對那穿細麻衣的人說:你進去,在旋轉的輪內基路伯以下,從基路伯中間將火炭取滿兩手,撒在城上。我就見他進去。
3.那人進去的時候,基路伯站在殿的右邊,雲彩充滿了內院。
4.耶和華的榮耀從基路伯那裡上升,停在門檻以上;殿內滿了雲彩,院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
5.基路伯翅膀的響聲聽到外院,好像全能神說話的聲音。
6.祂吩咐那穿細麻衣的人說:要從旋轉的輪內基路伯中間取火。那人就進去站在一個輪子旁邊。
7.有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡,取些放在那穿細麻衣的人兩手中,那人就拿出去了。
8.在基路伯翅膀之下,顯出有人手的樣式。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
接續前一章,這被上帝差派來拯救和審判的人,被吩咐進入第一章所述有穹蒼的基路伯活物中,從旋轉的輪內基路伯以下,進入他的中間取出炭火,取滿兩手要去撒在耶路撒冷的城內。那時基路伯站在殿的右邊,雲彩充滿了內院—就是耶和華上帝的榮光,而當時基路伯的翅膀發出響聲,彷彿是上帝說話的聲音,要那人進入站在一個輪子的旁邊,有另外一個基路伯,從穹蒼的基路伯中的火那裏,取些炭放在那人兩手中,那人便出去了。
四、對此段經文的默想與得著:
1.那人是誰?從舊約來看,就是預表上帝在歷史中的作為。因為這審判是在猶太的歷史中進行。也預表先知本身,因為他奉命宣告審判與悔改的信息。若從新約的角度,就是人子主耶穌基督,因為祂來是宣告「天國近了,你們當悔改」的信息。而且在啟示錄中,祂就是那穿細麻衣,坐在寶座上審判萬國萬民的人子。
【默想】這個描述如何幫助我們更認識主?
2.耶和華上帝的榮耀:無論如何,有上帝臨在的地方就有上帝的榮耀,無論是在哪裡且無論是宣告審判或者是傳揚赦免與福音。這也使我想到,在教會的任何聚會中,都當祈求上帝的榮耀降臨,也祈求上帝的權柄臨到、掌管。
【默想】我渴慕上帝的榮耀嗎?為什麼?
3.火炭:這是先知書第二次提到火炭,前一次的是以賽亞,再來就是這裡。因此可以確定火炭就是為了潔淨。如同主耶穌來也就是要揚淨祂的場,使屬祂的百姓聖潔,合乎上帝的心意。
【默想】我如何能被潔淨呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:從人子而來的潔淨
1.上帝的吩咐(V.1~2)
2.進入的光景(V.3~6)
3.取得的炭火(V.7~8)
三、重點提示
7.有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡,取些放在那穿細麻衣的人兩手中,那人就拿出去了。
8.在基路伯翅膀之下,顯出有人手的樣式。
四、金句
4.耶和華的榮耀從基路伯那裡上升,停在門檻以上;殿內滿了雲彩,院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
2024.07.08(一)-2024.07.14(日)
(用於當週事奉人員崇拜、小組分享及07.14的家庭禮拜)
經文選讀:以西結書第九章第3-4節
3.以色列神的榮耀本在基路伯上,現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。
4.耶和華對他說:你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人,畫記號在額上。
【思想】我身上有主的記號嗎?若沒有該如何?
【禱告】主啊!求祢讓我能按著祢的旨意而行,身上帶著祢的記號。