靈修進度

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發佈: 2025-05-26, 週一 00:55

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[ 禱告單 ]

主後2025年05月26日~2025年06月01日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                    創世記第六章22節

22.挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。

【祈求之禱】

祈求主幫助我，讓我按著祢的吩咐而行。

為家人禱告

    1、祈求主讓我的家人接受主，按著祢的吩咐而行。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

願主讓大坪林貴格會與弟兄姊妹知道主的吩咐，照著而行，成為合用的器皿。

為國家禱告

願主讓我們國家的百姓能歸向主，照著主的吩咐而行，使國勢被主改變。

為全世界禱告

願主讓世界各國家的領袖與百姓因歸向主，成為祂的僕人，按著主的吩咐而行，使世界被改變。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

啟示錄5章7-8節

創世紀第四章1-15節      2025.05.26（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」

2.又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。

3.有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；

4.亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，

5.只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。

6.耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？

7.你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

8.該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

9.耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」

10.耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。

11.地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。

12.你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」

13.該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。

14.你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」

15.耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

男人與女人犯罪離開伊甸園之後生了兩個兒子，一是該隱，一是亞伯。因著獻祭給耶和華而反映出人犯罪之後的結果，該隱因為嫉妒而殺了亞伯，這時，耶和華問該隱，他以比他父親更惡劣的態度回答耶和華，耶和華因此加重該隱的刑罰，從此屬該隱的就成為違背上帝靠肉體的象徵。

四、對此段經文的默想與得著：

1.罪是自己的問題與別人無關：

千萬不要遷怒於別人，要真實的投靠上帝而且更加精進、聖潔，更不可作惡傷害別人。

【默想】我願意專心仰望主，聽祂的話來制伏罪嗎？

2.不可輕忽罪的嚴重性，要靠主制服牠：

否則不但會影響自己的一生，也會危害子孫。

【默想】如何關心自己的信仰與家庭教育呢？

3.關於嫉妒與推卸：

這似乎是聖經中，人驕傲犯罪的第一層表現。首先是覺得自己很冤枉、無辜，再其次把該改變的機會丟給別人，產生了罪的發酵與惡的延續，接下來就做出了難以彌補的惡行。我要很小心。

【默想】什麼樣的罪，從我的生命中挪去，以致我能蒙主喜悅？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：第一宗謀殺案

1.起因(V.1~5)

2.過程(V.6~9)

3.結果(V.10~15)

三、重點提示

10.耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。

11.地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。

四、金句

7.你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

創世紀第四章16-26節       2025.05.27（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

16.16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

17.該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按着他兒子的名將那城叫做以諾。

18.以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。

19.拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。

20.亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。

21.雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。

22.洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。土八‧該隱的妹子是拿瑪。

23.拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。

24.若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。

25.亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」

26.塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

雖是該隱犯了第一宗謀殺罪，且是殺了自己的弟弟。但是，耶和華仍聽他的禱告，保守該隱，使他存活在地上，並且有許多的技師之祖是從他的子孫而來的。另外，耶和華亦仍從亞當的後裔中揀選了另外一支來敬畏祂，就是塞特之後。並且很明顯的說「那時，人才求告耶和華的名…」。

四、對此段經文的默想與得著：

1.教育的重要：

該隱把亞當與夏娃的罪念顯明出來，拉麥把先祖的惡行發揚光大。另一方面，塞特卻能在其子以挪士的時候，讓他與他的家族開始求告上帝，這表明了家庭教育的重要，更是人選擇蒙福與不蒙福最大的差別。

【默想】從這裡，可以讓我如何重視信仰教育？

2.上帝的憐憫：

按當時，該隱所犯的堪稱是極大的罪，不只是殺人，還殺了自己的至親，甚至悖逆了上帝，對上帝說謊，任憑自己的罪行無限延伸...，甚至最後仍不知悔改，比起他的父親亞當，有過之而無不及。但是，上帝仍然憐憫他。可見，上帝的慈愛是從古至今都沒有改變的。只是，該隱也讓我們看見一個人生最大的遺憾，就是與上帝的恩典和救恩無份，縱然，在地上可能成就也不小。

【默想】從主對世人和我的憐憫中，我有何回應呢？

3.才求告耶和華：

可能是覺醒，也可能是回轉，無論如何，作為家長的亞當和夏娃終於盡到了信仰教育的本分。也求主憐憫我們。

【默想】從這件事裡，我對「父母的屬靈責任」有何領受？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的憐憫

1.上帝實現承諾(V.16~19)

2.上帝允諾發展(V.20~24)

3.上帝安排回轉(V.25~26)

三、重點提示

23.拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。

24.若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。

四、金句

26.塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

創世紀第五章1-17節      2025.05.28（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

1.亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照着自己的樣式造的，

2.並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」。）

3.亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。

4.亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。

5.亞當共活了九百三十歲就死了。

6.塞特活到一百零五歲，生了以挪士。

7.塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。

8.塞特共活了九百一十二歲就死了。

9.以挪士活到九十歲，生了該南。

10.以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。

11.以挪士共活了九百零五歲就死了。

12.該南活到七十歲，生了瑪勒列。

13.該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。

14.該南共活了九百一十歲就死了。

15.瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。

16.瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。

17.瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。

二、我自己的領受

A.本章大要： 

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

記述該隱與亞伯的事件之後。從塞特起，亞當的後代這些子孫都是上帝按著自己的形象與樣式造的，且都按著上帝的旨意生兒養女，使地上繁多，他們也都很長壽。而生老病死，繼續生養繁衍，成了人的常態。

四、對此段經文的默想與得著：

1.上帝的恩典：

我是按照上帝的形象與樣式造的，這是何等尊貴與榮耀的恩典，除了感恩之外，我更要珍惜自己的生命，好好的為上帝所用，並且努力的分享，教導人要愛護生命。

【默想】我們能像主，且靠祂得生存是恩典嗎？

2.生兒養女：

我常自己在思想生兒養女的事上，什麼是最重要的？就是「要養育，也要教育」，並且我自己要好好的作一個敬虔的父親，把他們帶到上帝的面前。

【默想】人類能有後嗣是恩典嗎？又要如何行，方得主的喜悅呢？

3.生與死：

若生代表希望，而死代表失落。那麼，希望與失落就是上帝允許發生在人世間的常態。這就是我們生活在世上，因著上帝的恩典得以坦蕩、感恩並無懼的原因。

【默想】在世時，能倚靠神有盼望是恩典嗎？為什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：跟隨主的後裔

1.從上帝而來的命脈(V.1~5)

2.得恩典延續的族類(V.6~17)

三、重點提示

1.亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照着自己的樣式造的，

2.並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」。）

四、金句

3.亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。

創世紀第五章18-32節       2025.05.29（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

18.雅列活到一百六十二歲，生了以諾。

19.雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。

20.雅列共活了九百六十二歲就死了。

21.以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。

22.以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。

23.以諾共活了三百六十五歲。

24.以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

25.瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。

26.瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。

27.瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

28.拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，

29.給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」

30.拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。

31.拉麥共活了七百七十七歲就死了。

32.挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。

二、我自己的領受

A.本章大要： 

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

其中，最特別的是以諾與上帝同行三百年，且是第一個不見死而升天的人。本章的最後寫到挪亞和他名字的意義，一方面是為下一章留下伏筆，一方面則是說明，雖是從塞特生以挪士之後，人開始求告耶和華，但是仍是每況愈下。

四、對此段經文的默想與得著：

1.與上帝同行的重要性：

以諾與上帝同行被主接去是眾所皆知的事，但是挪亞也與主同行，卻沒有被主接去，為什麼呢？可能是主在兩人身上的命定不同吧！但無論如何，與主同行是非常重要的。

【默想】我認為與主同行，為主作工重要嗎？為什麼？

2.拉麥的嘆息：

人在地上汗流滿面，纔得餬口，終於到了拉麥達到一個極限，他受不了了，所以向天發出呼籲，求天來安慰與拯救他們。這與中國人常常會呼喊的天很相似，但是有不同的地方，就是拉麥繼續仰望天，因為他敬畏上帝，知道上帝必拯救。而中國人的對天的呼喊則是抱怨天。不太一樣。

【默想】所以，覺得在世是很苦時，除了嘆息，還要如何？

3.挪亞的意義：

我覺得挪亞不只是讓人看見盼望。我認為，挪亞的預備是一件了不起的事，他對上帝的敬畏、忠心，且安靜並耐心地跟隨上帝。這實在是不容易的，足見良好的家庭與信仰的教導，對下一代的重要性。

【默想】從挪亞身上，我是否思想栽培屬靈後裔的心態？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：勞苦中的盼望

1.盼望的顯現(V.18~22)

2.盼望的高潮(V.23~27)

3.盼望的延續(V.28~32)

三、重點提示

23.以諾共活了三百六十五歲。

24.以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

四、金句

29.給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」

創世紀第六章1-9節       2025.05.30（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1.當人在世上多起來、又生女兒的時候，

2.神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。

3.耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」

4.那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。

5.耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，

6.耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。

7.耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」

8.惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

9.挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

因為人漸漸遠離上帝，且受不敬虔者的影響，屬乎血氣，上帝的靈就不住在人裡面，不但如此，上帝因人的罪惡極大，為免不敬虔與滅亡的世代繼續下去，而要毀滅自己所創造的人類。但因挪亞與祂同行，在祂面前是義人，所以，蒙祂啟示要為救恩作預備。

四、對此段經文的默想與得著：

1.人既屬血氣，上帝的靈就永不居住在人裡面：

這是很嚴重的事，上帝的靈不在我裡面，那我豈不成了活死人？因此，我不能屬乎血氣，一定要屬乎聖靈，屬乎那造我的上帝。

【默想】在這罪惡的世代中，如何能免於沈淪在黑暗之中？

2.上帝後悔造人，心中憂傷：

上帝看人偏行己路而憂傷，祂是為人的罪痛心而不是後悔，並不是因為上帝自己作錯了什麼。

【默想】從上帝的後悔，我學到什麼？

3.與上帝同行：

這是人蒙恩最基本也是最重要的行動，而且是一代傳一代的，甚至是青出於藍的。所以，所有稱自己是第幾代基督徒的百姓需要思想並反省，自己是否像以諾、拉麥和挪亞一樣，把信仰好好的傳承下去。

【默想】與上帝同行，有何益處？ 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的慈愛

1.世界的亂象(V.1~4)

2.上帝的判定(V.5~7)

3.敬虔的家庭(V.8~9)

三、重點提示

1.當人在世上多起來、又生女兒的時候，

2.神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。

四、金句

9.挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。

創世紀第六章10-22節        2025.05.31（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

10.挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。

11.世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。

12.神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

13.神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。

14.你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。

15.方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。

16.方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。

17.看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。

18.我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。

19.凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。

20.飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裏，好保全生命。

21.你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。」

22.挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。

二、我自己的領受

A.本章大要： 

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

但因挪亞與主同行，在祂面前是義人，因此，上帝揀選他們造了一艘救恩的方舟，並囑咐他們，要收集定量的各種生物，在祂以洪水毀滅世界時，為悔改遵守祂誡命的人，留的一條活路。

四、對此段經文的默想與得著：

1.世界在神面前敗壞：

這是當時的情況，現在好像也一樣，而且神都知道。因此，如同神在那時會有一個處置，未來也會有一個結尾，這件事早在使徒約翰在拔摩海島時，主就親自啟示了。所以，任何在地上的人，應當要有所預備。

【默想】對於世界在神面前是敗壞的，我有何想法？

2.洪水氾濫：

這是神第一次毀滅世界時用的方法。第二次是要用火，只是不知道是什麼樣的景況。求主保守與憐憫。

【默想】關於水與火，我得到什麼提醒？

3.凡神吩咐的，他都照樣行：

所以，挪亞被稱為是義人，是合乎主心意的人，也成為主的器皿。承繼甚至完成主的救恩。這個世代，作為神百姓的我們，也要如此行，在主尚未再來之前，竭力持守，並傳揚福音。

【默想】我願意學習挪亞嗎？如何而行呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：救恩的預備

1.神的心意(V.10~13)

2.神的方法(V.14~21)

3.挪亞的行動(V.22)

三、重點提示

11.世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。

12.神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

13.神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。

四、金句

22.挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。

2025.05.26(一)－2025.06.01(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及MMDD的家庭禮拜）

經文選讀：創世記第四章25-26節

25.亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」

26.塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

【思想】聽到那時人才「求告耶和華」給我什麼感想？

【禱告】主啊！我願常常求告祢…。 

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