靈修進度

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發佈: 2025-11-10, 週一 03:45

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[ 禱告單 ]

主後2025年11月10日~2025年11月16日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                  出埃及記第廿三章25節

25.你們要事奉耶和華－你們的神，祂必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。

【祈求之禱】

祈求主幫助我，事奉主而得著賜福。

為家人禱告

    1、祈求主讓我已信主的家人樂意事奉主，得著主的保守與幫助。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

    願主讓大坪林貴格會與弟兄姊妹樂意事奉主，得著主的賜福，除去一切疾病。    

為國家禱告

    願主讓我們國家的百姓能歸向主，事奉主，得著賜福，免去災禍。

為全世界禱告

    願主讓世界各國家的領袖與百姓因歸向主，事奉主，得著供應與豐富 。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

 《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

啟示錄5章7-8節

出埃及記第廿二章1-31節      2025.11.10（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。

2.人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。

3.若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。

4.若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。

5.「人若在田間或在葡萄園裏放牲畜，任憑牲畜上別人的田裏去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

6.「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站着的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。

7.「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；

8.若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。

9.「兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。

10.「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，

11.那看守的人要憑着耶和華起誓，手裏未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。

12.牲畜若從看守的那裏被偷去，他就要賠還本主；

13.若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。

14.「人若向鄰舍借甚麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；

15.若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。」

16.「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。

17.若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。

18.「行邪術的女人，不可容她存活。

19.「凡與獸淫合的，總要把他治死。

20.「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。

21.「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。

22.不可苦待寡婦和孤兒；

23.若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，

24.並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。

25.「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。

26.你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；

27.因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。

28.「不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。」

29.「你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。」「你要將頭生的兒子歸給我。

30.你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟着母，第八天要歸給我。」

31.「你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」

二、我自己的領受

A.本章大要： 

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

本章是上一章的延續，主要是遭竊或被奪取之牲畜之判斷，也有一些保障與規定。

四、對此段經文的默想與得著：

1.人與物的分別：

「人與物」的分別是人有上帝的形象與樣式，是尊貴的，是有珍貴生命的。而物則是上帝的賞賜，按著人世間一定的規則所產生的，所以還在人之下。因此賠償的原則與代價並不一樣。

【默想】所以對於上帝的創造與預備，有什麼可以感恩的呢？

2.關係的維護：

為什麼要以物賠物？因為要「維護關係」。沒有虧負是「維護關係」的最基本原則。而且在手段上還分成「正式」或「非正式」，「正式」是指「無心之過」，「非正式」則是刻意的用「偷」或「暴力的方式」，這些狀況會造成人不一樣程度的「痛苦」，所以，賠償的原則必不一樣。上帝的「規劃」真是鉅細靡遺。

【默想】如何因主的緣故，與人與環境有平衡與和諧的關係？

3.敬畏上帝與尊重人：

對於與獸淫合或祭祀別神的原則，牽涉到「敬畏上帝」與「尊重人」。對上帝的敬畏是「絕對的」，因此審判的懲罰也是絕對的。而對於人的尊重，則是要以同理的方式來思考，特別是以當初他們從埃及作寄居的身份來設身處地為別人著想。

【默想】從這裡我看到什麼呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：其他的生活倫理

1.牲畜遭竊、看守賠償之例(V.1~15)

2.對女子、外邦寄居者和鄰居的保護與警告(V.16~27)

3.獻上最好、最美的給上帝(V.28~31)

三、重點提示

28.「不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。

四、金句

20.「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。

出埃及記第廿三章1-9節       2025.11.11（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1.「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。

2.不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；

3.也不可在爭訟的事上偏護窮人。

4.「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。

5.若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同擡開重馱。

6.「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。

7.當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。

8.不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。

9.「不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」

二、我自己的領受

A.本章大要： 

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝囑咐摩西叫以色列人要公正，特別是爭訟的事上，無論是窮人、富人都要按公正的原則來行，不可作假見證。中間插入了協助仇敵解救牲畜的問題，一方面可能是得著和好的機會，一方面是教導人要公私分明，最後一段更強調不可枉曲正直，特別是針對寄居者。

四、對此段經文的默想與得著：

1.爭訟的原則：

就是不可以「惡念或惡行」來欺壓人，特別是窮人。因為如此會使「公義蒙塵」，「是非不彰」。這便不是上帝的旨意。特別更要禁止的是「不義的價值觀」瀰漫整個環境。在此，也特別提到要「體諒」寄居者的心。

【默想】從這裡我可以學習什麼呢？

2.對仇敵的寬宏：

這裡提到遇見仇敵有為難，不可落井下石，因為這算是「勝之不武」的行為，亦不算是真正的「公義」，或符合上帝正直的公義。這種恩待式的憐憫，實在超過了當時的倫理標準。

【默想】如何能對仇敵寬宏呢？

3.體驗寄居者的心：

提到體驗寄居者，這是「人同此心，心同此理」最好的表達，也就憐憫最極致的彰顯。表明了上帝公義法則的兩面「公平卻慈愛」。這種與世界的價值觀迥然不同的想法，再次使我看見上帝堅定的慈愛。

【默想】我希望主賜給我憐憫的心嗎？為什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文： 

二、可參考的大綱：

主題：爭訟

1.爭訟要公正，遠離虛假(V.1~3)

2.雖是敵人，總要盡力和好(V.4~5)

3.再次強調爭訟的公平性，並且不可欺壓寄居者(V.6~9)

三、重點提示

4.「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。

5.若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同擡開重馱。

四、金句

7.當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。

出埃及記第廿三章10-19節      2025.11.12（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

10.「六年你要耕種田地，收藏土產，

11.只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。

12.「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

13.「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」

14.「一年三次，你要向我守節。

15.你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。

16.又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。

17.一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。

18.「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。

19.「地裏首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

上帝定以色列人耕種的條例，作六年休一年以便「休養生息」。而工作六日休一日也是一樣。但是，重點是要謹守紀念主的名，不可提說別神的事。另外又有每男丁一年要守三次節期，分別是除酵節、收割節與收藏節（代表除罪、賜食、安定）連牲畜如何也都有個別的規定。

四、對此段經文的默想與得著：

1.休息的目的：

俗語說「休息是為了走更長遠的路」，這不單是「人」的原則，在生物界中也是如此，動物如此，土地更是如此。這也提醒人要順服上帝在大地中所定的成長原則，不要急功好利，免得弄巧成拙。

【默想】我知道休息的目的嗎？如何運用在我與上帝的關係中呢？

2.守節的重要：

守節是安息，也是感恩。安息是在這日所產生的「即時功能」，也就是馬上可以得到的。而感恩則是對上帝在百姓得以有足夠的收成來守節所產生的「深刻」的果效與「長遠」的影響。

【默想】對我而言「守節」的意義是什麼？

3.牲畜的聖潔：

牲畜的聖潔以沒有殘缺為第一，以首生的為寶貴，仍以倫理為原則。最重要的仍是要記念上帝所賜給人的豐盛，並上帝的保守。因為一般而言「飼養動物的風險比植物還大的多」。

【默想】從這裡，我對「獻給上帝」有何學習呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：耕種、守節與潔淨

1.休耕與休息(V.10~13)

2.守節(V.14~17)

3.潔淨的牲(V.18~19)

三、重點提示

12.「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

13.「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」

四、金句

19.「地裏首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

出埃及記第廿三章20-33節       2025.11.13（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

20.「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。

21.祂是奉我名來的；你們要在祂面前謹慎，聽從祂的話，不可惹(或譯：違背)祂，因為祂必不赦免你們的過犯。

22.「你若實在聽從祂的話，照着我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。

23.「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。

24.你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。

25.你們要事奉耶和華－你們的神，祂必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。

26.你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

27.凡你所到的地方，我要使那裏的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。

28.我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。

29.我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。

30.我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。

31.我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。

32.不可和他們並他們的神立約。

33.他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」

二、我自己的領受

A.本章大要： 

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

耶和華差遣祂的使者在以色列人面前行，特別是要保護引導他們。而以色列人就必須聽從祂的話，且不隨從外邦的神，由此耶和華上帝必賜福他們不受疾病、瘟疫、害蟲的侵擾，在那地安居，而那地原有不順服上帝，不討祂喜悅的百姓，則會被驅逐。

四、對此段經文的默想與得著：

1.耶和華的使者：

「使者」是上帝本身的代表，有著上帝的權柄與能力，並且最重的是「使者們是遵著上帝的旨意行事」。上帝所對我們是賜福的意念而不是降災的意念。並且使者會按著應許把為難選民的仇敵除掉，使選民能安居在上帝所賜的樂土上。

【默想】今天「上帝的使者」是誰？祂如何保守與保護我？

2.話－專注；不可與持守：

無論是積極或是消極。無論是誡命或是應許。是警告或是責備。只要是上帝的話，上帝的選民就必定要遵守，特別是有「不可」兩字的命令，這必是趨吉避凶之語，聽的人必得福，而且要持續的聽。

【默想】我要如何專心聽主的話，不論是應許、是誡命、是警告或是教導？

3.被上帝攆出的那些人：

聖經說到上帝攆出了一切的外邦人，這是為了上帝應許要將這塊地賜給選民，但是這並不表示選民是「善」的，只有外邦人是「惡」的，其實若是沒有上帝，每一個人都是惡的。因此，上帝攆出這些人是因為他們的惡，故，上帝就囑咐以色列人要聽上帝的話，不可事奉別神，否則仍與那些被攆出的外邦人一樣。

【默想】我的生命中，有什麼是需要上帝幫我攆出去的？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文： 

二、可參考的大綱：

主題：耶和華的使者

1.引路保護的使者(V.20~22)

2.聽話(V.21~22)

3.不可跪拜別神(V.23~27)

4.趕逐外邦人(V.28~33)

三、重點提示

31.我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。

32.不可和他們並他們的神立約。

33.他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」

四、金句

20.「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。

出埃及記第廿四章1-18節       2025.11.14（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裏來，遠遠地下拜。

2.惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。」

3.摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」

4.摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，

5.又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。

6.摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；

7.又將約書念給百姓聽。他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」

8.摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」

9.摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。

10.他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。

11.祂的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。

12.耶和華對摩西說：「你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」

13.摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。

14.摩西對長老說：「你們在這裏等着，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的，都可以就近他們去。」

15.摩西上山，有雲彩把山遮蓋。

16.耶和華的榮耀停於西奈山；雲彩遮蓋山六天，第七天祂從雲中召摩西。

17.耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。

18.摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

上帝吩咐摩西要帶群眾中的核心，到上帝的聖山，有層次與順序的親近上帝，並且有團契的進行，惟獨民不可上去，因此摩西便照著上帝的旨意而行，並吩咐百姓要遵行。而來到山上後，上帝便吩咐摩西到山頂親近祂，有約書亞與他同行。

四、對此段經文的默想與得著：

1.有層次的（上帝、摩西、祭司、長老、百姓）：

上帝按著「層次」來呼召選民到祂面前來，首先是摩西，他是領袖。其次是祭司，他們是領導階層。再者是長老，他們是管理團體。最後是百姓。每一個階層代表著職分、權柄、責任。越前面的要負帶頭的責任，後面的則是要順服，並且不斷的成長。

【默想】我如何能漸漸參與在教會的服事中呢？

2.領受、吩咐、命令、聽：

「領受」是上帝賜給領袖的，領袖必須把從上帝的領受，按著上帝的旨意吩咐下去，絕不能照自己的意思，也絕不能沒有吩咐。領導階層需要把吩咐化成命令來傳達，來計畫，否則就是不盡職。最後由管理者按著命令來實際帶領百姓執行。至於執行的撤不徹底，就是聽的功夫實不實在了。

【默想】在教會中的勸勉與吩咐，最重要的核心是什麼？

3.核心的團契：

聖經所啟示的治理團隊就是「核心的團契」管理，不是寡頭治理，也不是散漫的組織。而是有分層、分權、分工、分責、分才的事奉。此足以讓今日尋求教會治理方式的人來尋寶與效法。

【默想】教會的核心是什麼？在哪裡呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：退修會

1.上帝的命令(V.1~2)

2.摩西照此吩咐百姓(V.3~8)

3.核心領袖的團契(V.9~11)

4.領袖獨自上山與上帝親近(V.12~18)

三、重點提示

4.摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，

5.又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。

四、金句

3.摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」

出埃及記第廿五章1-9節        2025.11.15（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西說：

2.「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。

3.所要收的禮物：就是金、銀、銅，

4.藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，

5.染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，

6.點燈的油並做膏油和香的香料，

7.紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。

8.又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。

9.製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝曉諭摩西要叫眾民送禮物，條件是甘心樂意的，種類是耶和華所吩咐，目的是為要供應聖所的需用，以提供人來敬拜上帝，最重要的是要照主所吩咐的樣式。

四、對此段經文的默想與得著：

1.甘心樂意的重要：

「禮物」就是在當獻之外再獻的意思。所以「甘心樂意」非常重要。「甘心樂意」才是蒙悅納的。「甘心」是有著捨去的心態，因為「捨去了心裡覺得甘甜」。「樂意」當然是快樂的意思，因著能用在上帝的聖工上而快樂。這是非常美的奉獻，不但上帝悅納，也必產生極大的果效。

【默想】如何獻上「甘心樂意」的禮物？

2.上帝賜給以色列人的豐富：

從這一段就可以看見上帝賜給以色列人極為豐富的供應。當初他們以「奴僕」之姿逃出埃及，而在出埃及很短的時間裡，不但足夠，且有剩餘，可見上帝的恩典滿滿。當然，這「滿滿」也是出於上帝的計畫，就是要用於人與上帝相會的「會幕」上，這是最有價值且是最榮耀的付出與建造。

【默想】我相信在一切需用上，上帝會豐盛並有餘的賞賜嗎？。

3.照上帝所指示的：

「照上帝所指示的」，是對「奉獻、建造」的命令，因為只有上帝真正知道人如何才能與上帝有最親密且最合宜的相交，惟有上帝才能知道人蒙福的途徑，也惟有上帝知道人最大的需要。所以「照上帝的指示」是最基本的，也是「盡本分」的表現，也就是「聖潔」。

【默想】我願意在所思、所言、所行上，都按著主的指示嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：送禮物

1.耶和華的命令與原則(V.1~2)

2.種類(V.3~7)

3.目的(V.8~9)

三、重點提示

8.又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。

9.製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」

四、金句

2.「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。

2025.11.10(一)－2025.11.16(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及11.16的家庭禮拜）

經文選讀：出埃及記第廿三章30~33節

30.我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。

31.我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。

32.不可和他們並他們的神立約。

33.他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」

【思想】這節經文，能幫助我知道為何要在未信主的環境中分別為聖嗎？

【禱告】主啊！願我倚靠祢，在不信主的環境中，能分別為聖。 

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