靈修進度
2024.04.01-04.07 靈修進度
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- 發佈: 2024-03-31, 週日 10:07
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耶利米書第廿章1-10節 2024.04.01（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，
2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。
3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢（就是四面驚嚇的意思），
4 因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇；他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見；我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。
5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中；仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。
6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去；你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。
7 耶和華啊，祢曾勸導我，我也聽了祢的勸導。祢比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。
8 我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。
9 我若說：我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
10 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶利米因忠心傳講上帝所要他傳的預言，而遭到祭司之子的鞭打和囚枷。隔日被釋放之後，先知再次以祭司之子名字的反意，來宣告上帝的旨意。也就是以色列將要被外邦擄去，百姓必要受苦。之後，先知再次向上帝訴苦，特別是在事奉中所受的苦，最苦的莫過於百姓的悖逆不悔改。而先知也求上帝垂顧與改變，甚至求上帝帶領百姓勝過仇敵。
四、對此段經文的默想與得著：
1.祭司的兒子打先知耶利米：祭司的兒子竟然會打先知，這是什麼狀況？除非這先知是假先知，但是，耶利米並不是，只因他所傳講是上帝的心意，不是當權者喜歡聽，或說，不是目前的狀況。可見，這祭司和祭司的兒子是有問題的。
【默想】我若因為主的緣故，受到有問題的人迫害並攔阻，我有何感想呢？
2.名字的轉變：祭司兒子的名字原意本是好的，可是因為所做的，反映了當時候的惡相，也預告之後會遭遇並面對的惡果。因此，名字重要，但與名字配合的生命更加重要，這是我所要注意的。每一個教會、每一個人都有美善、值得記念的名字，而我們的作為和整個生活的過程定要與這生命有所配合，否則便沒有什麼意義。相對而言，有不好的名字或過去，後來卻得以改變，這是另外一種值得記念的狀況，格拉森被鬼附的人就是這樣的見證。
【默想】我希望自己的作為能顯出什麼樣的名聲呢？
3.含忍不住，不能自禁：這是先知的反應。「含忍不住，不能自禁」，當然是因為自己所受的苦，也是因為百姓在極為困難和犯罪的光景中，更為重要的是要面對將來要遭遇的困境和審判。因此，先知可說是仁義雙全，情理兼備，忠心事奉的見證。
【默想】我可否有在靈性上無法忍受的時候，又當如何呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知受苦
1.傷害先知的神僕(V.1~2)
2.先知預告的審判(V.3~6)
3.先知真情的禱告(V.7~10)
三、重點提示
4 因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇；他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見；我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。
5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中；仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。
四、金句
9 我若說：我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
耶利米書第廿章11-18節 2024.04.02（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
11 然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。
12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求祢容我見祢在他們身上報仇，因我將我的案件向祢稟明了。
13 你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。
14 願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！
15 給我父親報信說你得了兒子，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。
16 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑；願他早晨聽見哀聲，晌午聽見吶喊；
17 因他在我未出胎的時候不殺我，使我母親成了我的墳墓，胎就時常重大。
18 我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶利米呼求上帝，且宣告倚靠上帝必然得勝，以色列也必得救。但是，於此同時，他也像約伯一樣咒詛自己的生日，藉此紓發情緒，也願上帝看見他的苦情。
四、對此段經文的默想與得著：
1.然而：這是一個轉折，表示他看到另外一方面，從苦難、逼迫和整個時局的衰敗中，看見且經歷上帝的恩典與旨意。我想，這是每一位在這世代裡面服事上帝的人，必須要有的心志和操練。
【默想】我在每一個患難與挑戰中，會記得要仰望上帝嗎？
2.將我的案件向祢稟明：這是先知所做的，值得我學習和跟隨。的確，事奉上帝，有些事和有些狀況是不適宜向人說的，唯獨向上帝說，祂最了解，祂也有最美好的安排與帶領。
【默想】我也與先知有同樣堅定的認識「凡事唯獨仰望主」嗎？
3.咒詛生日：與約伯一樣，先知埋怨自己出生的原因是在抒發情緒，更是為了會遇到的災難而痛苦。因為宣告是他的責任，他卻不忍看這些事發生，無可奈何。只求上帝的保守和憐憫，甚至最好連這日也跳過，他不用宣告，災難也就不會發生。或許可以說是一種神聖的逃避，或者，是一種極端的呼求吧！
【默想】這對先知而言，是一種喘息，我也有這種狀況嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知的禱告
1.信心的宣告與呼求(V.11~13)
2.受苦的實境與哀歌(V.14~18)
三、重點提示
12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求祢容我見祢在他們身上報仇，因我將我的案件向祢稟明了。
13 你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。
四、金句
11 然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。
耶利米書第廿一章1-7節 2024.04.03（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：
2 請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照祂一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。
3 耶利米對他們說：你們當對西底家這樣說：
4 耶和華─以色列的神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。
5 並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；
6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
猶大王西底家打發大臣和祭司去見耶利米，要聽他從上帝那邊領受的話。因為巴比倫王尼布甲尼撒正率大軍攻境。而耶利米便將上帝對以色列百姓的預言告訴他們，祂要將他們交在外邦的仇敵攻擊，而且城中必有瘟疫侵襲百姓，之後，王和百姓必落入巴比倫王之手。這些外邦的王必不顧惜他們。
四、對此段經文的默想與得著：
1.王的使臣來見先知：王派遣大臣和祭司來見先知，為要求上帝在他們身上施行憐憫，因為他們正逢大敵，是生死交關的時候。但是，從後面可以知道，耶和華上帝早已定意將他們交在仇敵手中，因為他們的悖逆頑梗不悔改。這也給我和百姓們一個提醒，我是否常在上帝的面前反省並悔改呢？還是遇到苦難才求問上帝。若上帝的旨意已決，並與我不同，我該如何呢？
【默想】對這樣的經歷，我自己有何學習呢？
2.要使手中的兵器翻轉過來：手持兵器原來是要攻擊敵人的，現在卻淪為攻擊自己，這是何等驚訝與嚴重的事。按照正常，武器是要禦敵，卻變成了自相攻擊，或許，在這當中的信任已經出了問題，這當中的共同目標也出了問題，這當中甚至有謊言，不真實和一切的汙穢。
【默想】這給了我們在教會中，有何提醒和反思。如何不走到這個程度呢？
3.刀劍、瘟疫、擒拿：刀劍就是受到攻擊，瘟疫就是生病，擒拿就是受綑綁。
【默想】在教會中和家庭裡有什麼方法可以預防走到這個地步呢？或者，要如何在合一、健康和被釋放的環境裡呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：急難中王來求告
1.王的求告(V.1~2)
2.國中的內亂(V.3~4)
3.外邦的攻擊(V.5~7)
三、重點提示
7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。
四、金句
4 耶和華─以色列的神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。
耶利米書第廿一章8-14節 2024.04.04（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
8 你要對這百姓說：耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
9 住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。
11 至於猶大王的家，你們當聽耶和華的話。
12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
13 耶和華說：住山谷和平原磐石上的居民，你們說：誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？看哪，我與你們為敵。
14 耶和華又說：我必按你們做事的結果刑罰你們；我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將他四圍所有的盡行燒滅。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華直接告訴以色列百姓，若留在城裡，在瘟疫和混亂中的必死；出去投降巴比倫王的必活靠。上帝最後也再次呼籲並責備當王的猶大家，因他們從早期的信靠到後來所行的不義，必受到審判。
四、對此段經文的默想與得著：
1.生命的路和死亡的路：結果是確定的，但是，過程與選擇卻是與人的想法不同的。
【默想】若有這樣的情況發生在我的面前，我該如何思考呢？
2.我與你們為敵：人最大的敵人，其實不是自己，而是上帝，能做到逆天，使天發怒而不返，以色列人的罪惡實在太大。我自己也不要沾沾自喜，幸災樂禍，因為若不悔改，都要如此滅亡。
【默想】我如何防備自己不致如此悖逆，又要如何為未信的百姓禱告？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的宣告
1.百姓的兩條路(V.8~10)
2.王家的一結果(V.11~14)
三、重點提示
8 你要對這百姓說：耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
9 住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。
四、金句
12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
耶利米書第廿二章1-12節 2024.04.05（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 耶和華如此說：你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，
2 說：坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。
3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。
6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如利巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。
7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。
8 許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：耶和華為何向這大城如此行呢？
9 他們必回答說：是因離棄了耶和華─他們神的約，事奉敬拜別神。
10 不要為死人哭號；不要為他悲傷，卻要為離家出外的人大大哭號；因為他不得再回來，也不得再見他的本國。
11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍（在列王下廿三：30名約哈斯），就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：他必不得再回到這裡來，
12 卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華透過耶利米再次向猶大的王室喊話，叫他們要遵行上帝的話施行公平和公義，不可虧負與欺壓百姓，如此國位必得永存，相對而言，若不如此做，其地必為荒場，甚至原本豐富茂盛之地必無人居住，以至於外人經過充滿疑問，得到的答案就是猶大國離棄耶和華。再者，上帝囑咐他們要為流亡在外的約哈斯王哭泣，因他必不得再回來，要死在異鄉。
四、對此段經文的默想與得著：
1.施行公平和公義：到了當時極為困難的時候，上帝還是囑咐並勸勉猶大王室和百姓要行公平和公義，可見，這原則在一個國家中何等重要！並且，在看起來毫無盼望的地方，只要施行公平和公義也就必能重新開始，並且得著希望。
【默想】看到這裡，如何為教會與國家禱告呢？
2.許多國的民要.....：基督徒上帝的百姓在這世上是一個見證，要面對眾人的問話，要面對許許多多的考驗。遵行上帝的旨意，必讓人看見上帝的祝福與美好。違背上帝的旨意，必讓人看見上帝的公義與審判。而許多國的民就要從這裡無論得智慧也好，受警戒也好，有所選擇，因為他們也是在上帝的手中。
【默想】教會要如何能為基督作美好的見證呢？
3.預言沙龍之禍：王遭遇禍患，為什麼呢？因為離棄了上帝，且剛硬而不悔改，求主憐憫。
【默想】從這裡我得到什麼警戒呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對王室的警告
1.勸戒(V.1~5)
2.警告(V.6~9)
3.預言(V.10~12)
三、重點提示
10 不要為死人哭號；不要為他悲傷，卻要為離家出外的人大大哭號；因為他不得再回來，也不得再見他的本國。
四、金句
4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
耶利米書第廿二章13-23節 2024.04.06（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！
14 他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。
15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
16 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
17 惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。
18 所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：人必不為他舉哀說：哀哉！我的哥哥；或說：哀哉！我的姊姊；也不為他舉哀說：哀哉！我的主；或說：哀哉！我主的榮華。
19 他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。
20 你要上利巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。
21 你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。
22 你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。
23 你這住利巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華繼續宣告猶大王約雅敬的結局，因他所行的不義，欺壓百姓，妄論公義、貪圖宴樂，與他的列祖相悖，所以，災禍必臨到他，必不得上帝的榮光，要像野驢被埋葬，被拉出去扔在耶路撒冷之外。因此，先知上利巴嫩哀號，因王與百姓不聽耶和華上帝，他們就必受苦，向難產的婦人一般可憐。
四、對此段經文的默想與得著：
1.遭禍與福樂：遭禍的是現在的王與百姓，得福樂的是先祖，為什麼呢？因為，先祖是先敬畏上帝，為百姓和國家付出而有豐碩成果，得以享福。而如今的王卻貪圖享受，不敬畏上帝，狂用民脂民膏，不但沒有上帝的祝福，也無積攢，所以，很快耗盡而遭禍。
【默想】這給我與國家有何提醒？
2.哀哉...：這是先知的哀嘆，也是王國與百姓的實境。每一位為著上帝而忠心的僕人，看見此景況或許都會，也都該如此吧！
【默想】我也會有這種感嘆嗎？為什麼？
3.像難產的婦人：這是非常痛苦，且有生命危險性的狀況。該要如何呢？唯獨仰望上帝，且要悔改。讓百姓重新回到上帝的面前，上帝的家中，得上帝的饒恕與赦免。
【默想】當我的生命與能力不足的時候，該要如何尋求主呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對王的警告
1.現今的王與古時先祖的比較(V.13~16)
2.上帝對現今的王的警告(V.17~19)
3.先知的哀嘆與受苦的預言(V.20~23)
三、重點提示
20 你要上利巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。
21 你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。
22 你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。
23 你這住利巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！
四、金句
16 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
2024.04.01(一)－2024.04.07(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及04 07的家庭禮拜）
經文選讀：耶利米書第廿章13節
13 你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。
【思想】這是在患難中有盼望的經文，可以給我什麼幫助？
【禱告】主啊！祈願我在患難中尋求祢的時候，能得著祢的保護與幫助 。